Bir çocuğun gayrimeşru gibi görünebilmesi için babasının soyadını alamaması gibi bir durumda ortaya çıkar ki zaten bizim çocuğun babasının soyadını almasına bir itirazımız yok.
Ayrıca zinanın özendirilmiş olması için ahlaksız bir durumun sözkonusu olması lazım.Alakasız bir benzetme olmuş ve ayrıca veled-i zinanın bilinmesi ya da normal çocuklarla ayırt edilmesi neden önemli olsunki,bu çocuklar anne babalarının günahından beridir.Bir diğer konuda islam toplumlarında soyadı mı varmış,herkes babasının adıyla çağırılırken kimse zina çocuğu gibi düşünülmemiştir.
Kadınında soyu devam eder ancak soy babadan devam eder ve konunun en başındaki yazdığım ayetlere muhalif konuşmak doğru olmaz.

üstad bir erkekle nesil büyür ve bir kavim dahi meydana gelir ama bir kadinla bu islev yürümez erkek tabiki baskindir
Kadinda sadece x kromozomu vardir erkekde x ve y

iki kromozomudu da tasimaktadir ve yine buna benzer örnekler cogalabilir

baktim iyi baglayamacam konuyu ama ailenecek benim soyismimizi kullanabiliriz bu teklifi ileride sunacam:))

soyadlari farkliliginda ise gercekden güzel teshis etmissin rusen üstad

Gayri meşru çocuk , evlilik haricinde meydana gelmiş çocuktur. Bir çocuk doğduğu anda evli bir çiftten meydana gelmişse ailenin soy adını alır, evlilik yoksa annenin kızlık soy adını alır. Şimdi sizin mantığınıza göre olaya baktığımız zaman Medeni kanunun 321 . maddesine göre olayı nasıl çözeceğiz. Medeni kanun aileden bahsediyor,doğan çocuğun ailenin soy adını alacağı amir hükmü karşısında , bu çeşit soy adı farklılıklarında doğan bebek babasının soy adını mı alacak, yoksa annenin soy adını mı alacak, yoksa eşler karar veremeyip ., mahkemeye başvurup , hakimin hükmüne göre mi hareket etmesi gerekiyorlar. İnanın bu şekilde bir düzenleme olursa , soy adı faciaları adı altında ailelerin çatırdığını göreceğiz.
Diğer taraftan zaten isteyen bayanlar kızlık soyadını kullanabiliyor, burada kanuni bir engel yok. Devlet bu şekilde bir düzenleme getirmiş. Bunun ötesini istemenin ,hukuk düzenini alt üst edeceği kanaatindeyim.

Zaten evlilikdışı durumu tartışmıyoruz,evli çiftlerde kadının eşinin soyadını alması durumu konumuz.Evli bir çiftin çocuğunun,babasının soyadını alması gayet normal bir durum ve soyadı kavramınada uygundur.Konuyu dağıtınca hakikaten herşey alt üst oluyor.

ohooo konuyu nerede bıraktık nerelere gelmiş kardeşim
safinaz hanımında dediği gibi burada tartışılan sadece bayanların
kocalarının soyadını alması konusu

''kadın ile erkek, misyon ve fonksiyon olarak farklı olmakla birlikte insan olarak eşit varlıklardır. Buna göre niçin kadın erkeğin soyadını alıyor da erkek kadının soyadını almıyor, sorusuna kadının insanlıkta ikinci sınıf kabul edilmesinden başka bir cevap bulunamaz. Oysa Rasulüllah Efendimiz (s.a.s) "Muhammed b. Abdullah" ise, mesela Âişe validemiz de "Âişe bt. Ebûbekr" dir ve öyle kalmıştır. Hattâ Efendimizin "Ebu'l-Kâsım" künyesine karşılık o da "Ümmü Abdillah" künyesini almıştır.''

bu konuda bizzat efendimizin uygulaması vardır ki bence söze gerek yok...

Bu kadar tartışmaya gerek yok, bunun kısa yoldan çözümü var, bu konuda samimi olan yani babasının soy adını kullanmak isteyen kadın ya akrabasıyla evlensin, ya hiç evlenmesin ya da evlenecek olduğu adamın, kendi soy adını kullanmasını teklif etsin. Saygılar...

Bunların hiçbirisi hele hele sonuncusu hiç çözüm değil.Hele hele "soyadı"kavramını tartışırken kalkıp başka soydan birine kendi soyadını vermek aynı hatayı yapmaktır.
Ayrıca bireysel bir çözüm aramıyorum ve sadece islamda kadının yeri anlatılmak istenirken olay çok saptırıldı.

--->: Kadının Soyadı
 

yani bu

--->: Kadının Soyadı
 

cevabı olan